AUTOR /LEITOR- PALAVRAS E CUMPLICIDADES  (Autoria: Sônia Moura)

 A base de nossa percepção do mundo dá – se pela palavra,  oral ou escrita, é através dela que as representações culturais de um povo se perpetuam, se multiplicam, se modificam e é, pela falta da palavra, que hábitos e costumes podem sucumbir.

Transformam-se os modos de narrar contaminados pelas mudanças sociais ou por estarem atrelados aos meios de comunicação, porém, a narrativa não morre; modifica-se, cede espaço ou lugar a novas formas de contar histórias, mas não morre.

As experiências individuais ou coletivas transmutadas em narrativas, reforçam conceitos, ideologias, denúncias, circulam de boca em boca, de texto em texto, consagram mitos e ritos, contaminam, ensinam, registram, agitam, metamorfoseiam – se em arte, uma das mais eloquentes e inquietantes produções do homem, transformando coisas e idéias.

O artista, através de sua arte, interfere, modifica ou (re)forma o meio em que vive, dá –lhe novos formatos, novas interpretações e significados, este é o principal sentido da obra de arte – sua intervenção no processo histórico social e na própria arte, assim, a interação entre o autor e o leitor permitirá a educação para a percepção artística e estimulará a exploração dos meandros da mente, pois: “Compreender a obra de arte significa conhecer seus autores  (artistas, produtores) e apreendê-la em seu movimento mais amplo, isto é, no contato com o público, onde o ato criador se completa.” (FUSARI, Maria Felismina de Rezende e FERRAZ, Maria Heloísa Corrêa de Toledo. A Arte na Educação Escolar. São Paulo: Cortez, 1993.)

 A literatura é uma arte e, como todo processo de criação, ao ser recebida,  é recriada, uma vez que novos sentidos lhe são atribuídos. Ao ler um texto manifestamo-nos, expressamo – nos pelos saberes incrustados em pedras culturais, pelas influências que permeiam o nosso ambiente e por normas ditadas em um determinado tempo.

No momento em que os leitores entram em contato com o artista (autor), através de  sua obra, tornaram-se cúmplices, parceiros, acontece a troca de experiências, porque a arte desperta no indivíduo o seu próprio processo de sentir, de agilizar a mente, de ampliar a imaginação, rompendo  limites impostos. E é deste ato de rebeldia, a proposta do novo, que se vale a criação textual, para fomentar a interação dialética entre literatura e sociedade, e do qual nos valemos para que o leitor, por suas (re)leituras, introjete novos códigos que imprimimam características específicas em relação ao texto lido.

(AUTORIA: Sônia Moura – UFF- 2008)

CURVAS NA SEARA DE VENTO – II (Exemplificando…)

 (UFF – Seminário – 2008)

A título de exemplificação, selecionamos passagens da obra de Manuel da Fonseca – Seara de Vento- nas quais o verbo curvar-se e outros vocábulos com significações aproximadas ao verbo curvar-se, destacam-se, dando respaldo a nossas colocações no texto do mesmo título, publicado em 18/05/2010, neste blog.

*CURVAR-(SE) – ABAIXAR, ABATER, AGACHAR, AJOELHAR, ARQUEAR, DOBRAR, EMPENADO, ENCOLHER, ENCURVAR, FLECTIR FLEXIONAR, HUMILHAR, INCLINAR, PENDER, PROSTAR, ROJAR, SUBMETER, VERGAR (*-SE)

·       Júlia  encolhida e receosa, como se acabasse de ouvir uma blasfémia. (medo/mãe)  11

·       A curva das costas de Júlia, muito magras, aumenta mais o seu ar de desalento. Triste e fraca, parece vergada ao peso da culpa ou de um remorso. 12        *

·       Amanda Carrusca encolhe-se , de face sumida no bioco do lenço. 14

·       O tom de ameaça confrange as mulheres. Curvam-se mais ainda,… 15    *

·       De mão no ar, cresce sobre Júlia que se dobra desamparada.  17

·       Meio zambro, esquelético, o queixo encostado ao peito, (Joaquim Valmurado) erra pelo terreiro… 19

·       Todo arqueado (Joaquim), estende os braços para as ruínas do forno.  20

·       Prostrado (Joaquim), queda-se a cogitar diante dos pedregulhos. 20

·       (Amanda) ao descer do banco, meio curvada, olha intencionalmente… 25   *

·       (Júlia) Ajoelha-se e ensopa a ponta do lenço. 28

·       (Bento) Entontecido, curva-se para o umbigo. 32                   *

·       (Bento) …a cabeça pende-lhe para o umbigo. 33

·       Todo curvado debaixo do alforge, João Carrusca… 35           *

·       … o corpo afrouxa, verga. (João)

·       A velha baixa as pálpebras, curva-se.  41                   *

·       (Amanda) Toda dobrada, apara as arremetidas do Bento… 42

·       (Amanda) Encolhe a cabeça entre os ombros aguçados.  45

·       (Júlia) Frouxa, de ombros descaídos, senta-se à lareira.  52

·       (Palma) Meio curvado, desanda pelo mato dentro.  54               *

·        O pastor detém-se todo curvado, numa ameaça.   55                  *

·       Palma… apanha o chapéu e atravessa a clareira, meio curvado   57       *

·       Júlia curva-se sobre a tigela fumegante          63              *

·       (Palma) De peito arqueado, ajeita as calças         64

·       ……dobra-lhe a aba do chapéu  77

·        Tombada para a nuca, a larga aba  negra do chapéu…. 78

·       Curvados sob as cargas, os homens emergem do chão negro…. 87        *

·       Júlia e Amanda Carrusca curvam-se.              122              *

·       (Palma) Atirado de joelhos contra o chão, dobra-se todo …          147

·       Uma dor fina dobra o corpo de Júlia…           166

·       (Palma) Enfadado, encolhe os ombros.            175

·       (Júlia) De joelhos, tombada                 177

·       Mas Diogo, sempre curvado…                187          *

·           Homens trazem o caixão….De cabeças vergadas.          190

·       Palma recua…..ao curvar-se…              196                 *

·       (Palma) Curvado, espia por cima dos arbustos.        203         *

·       De boca escancarada, joelhos dobrados, Elias sobral…       204

·       Transida, Lina abaixa  a cabeça. As pernas dobram- se –lhe…        205

·       O Palma curva-se…                       213                 *

·       O frio repassa-o, dói-lhe o corpo de andar tanto tempo curvado.     215     *

·       (Guarda)  Um deles, curvado…               226         *

·       (Palma) Curva-se e rompe a calça.             227              *

·       Mariana dobra a cabeça para o peito.          230             

·       (Palma) A violência da emoção verga-lhe as pernas. Cai de joelhos…233

·       (Palma) A rajada apanha-o pelo tronco de alto a baixo, curva-o.      244     *

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* FONSECA, Manuel da. Seara de Vento. Lisboa: Editorial Caminho, 1988.

CURVAS NA SEARA DE VENTO  (Autoria: Sônia Moura)

(UFF – Seminário – 2008)

Em Seara de Vento de Manuel da Fonseca, o verbo curvar-se e seus sinônimos se apresentam como metáforas- síntese do romance, dando a estas palavras mobilidades significativas capazes de mostrar os múltiplos aspectos de uma realidade que o texto irá ficcionar. Assim, as denúncias reveladoras do estado sócio- político em Portugal, entrega ao leitor a forma visível deste momento histórico que tenta tornar o homem invisível pois, como dizem George Lakoff e Mark Johnson em Methaphors we live by: “… na maioria dos casos, o que está em evidência, não é a verdade ou falsidade de uma metáfora, mas as percepções e inferências tiradas dela e as ações sancionadas por ela.”..

Na base do sistema conceitual da expressão curvar-se, encontramos diversas referências metafóricas: gesto de humildade – práticas orientais, humildade, adoração e submissão – religiões (judeus, cristãos, muçulmanos, espíritas), curvar-se ante a beleza/ admiração e outros. Metaforicamente, também encontramos, a expressão curvar-se diluída pela presença do verbo cair: “cair de quatro”; “cair de amor”.

Nesta obra de Manuel da Fonseca, a expressão em destaque desdobra-se em muitas possibilidades significativas, como metáfora recorrente, cuja base está voltada para a idéia de sujeitar-se a; ser obrigado a ou  estar sujeito a –, neste contexto, esta metáfora e suas diversificações referem-se à sujeição política a que estavam expostos os personagens da estória e da história.

Assim, pela presença e mobilidade da força metafórica, alguns aspectos: tristeza, infelicidade, submissão, ódio, impotência, indiferença, descaso, pactuações, sofrimentos e violências evidenciam-se na narrativa e explodem aos olhos do leitor, dando ao texto uma força subjetiva, pelas transposições de sentidos de representação da realidade discursiva, ratificando, deste modo,  o que afirma Paul Ricouer, “não há metáfora viva no dicionário e sim no discurso”.

O vocábulo curvar-se e seus sinônimos são empregados como metáforas in absentia  – nas quais o veículo está presente e o teor, ausente- deixando ao leitor o dever e o prazer de descobrir o teor e o que constitui a similaridade entre elas e o veículo, e, por meio de conceitos (in)distintos a sociedade e seus pilares – público ou privado, são apresentados ao leitor pela força da representação da linguagem e de suas relações contextuais.

Aristóteles considerava que as imagens poéticas, ao criarem transposição de sentido, como acontece com as metáforas, introduzem um elemento imprevisto e estranho, deste modo, eclipsado.

Nesta obra, o teor metafórico reprisa o momento vivenciado pelos personagens oprimidos e também eclipsados por uma sociedade na qual, várias formas de violência destroem e destronam o indivíduo e a família, limitando espaços físicos, psicológicos e sociais, fazendo com que as fronteiras do público e do privado se curvem ao momento histórico, provocando no leitor o  desejo de decifração das tensões textuais e sociais.

Na maior parte da narrativa, as expressões metafóricas do verbo curvar-se apontam personagens submersos no caos social, impossibilitados de comunicar-se, de lutar, de sentir alegria; colocando-os na condição de isolamento social e familiar. É por meio do teor metafórico que suas vozes explodirão, elas virão nas asas do vento e serão espalhadas pela seara e pelas sendas narrativas, pois o autor animiza o vento e a este é dado o poder de chorar, gritar e sussurrar pelos personagens.

O compromisso ideológico do neo- realismo parece curvar-se para captar (ou ser captado?) por estas metáforas que guardam em si uma acumulação imagística atenta a uma realidade subjetiva que se apresenta despojada de ornamentos e submetida à força metafórica da palavra curvar(-se) e de suas múltiplas associações e seus vários significados, para incorporar-se à própria realidade capturada pela ficção e permitir ao leitor um perfeito encontro com esta.

  Referências Bibliográficas

FONSECA, Manuel da. Seara de Vento. Lisboa: Editorial Caminho, 1988.

LAKOFF,George e JOHNSON, Mark. Metaphors We Live By. Chicago, The University of Chicago Press, 1980.

RICOUER, Paul. La Metáfora Viva. Buenos Aires, Ed. La Aurora, 1977.

PONTES, Eunice (org.).  A Metáfora. Campinas: Editora da UNICAMP, 1990.