{"id":920,"date":"2009-09-30T10:53:50","date_gmt":"2009-09-30T14:53:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=920"},"modified":"2009-09-30T21:08:26","modified_gmt":"2009-10-01T01:08:26","slug":"tempo-tempo-tempo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=920","title":{"rendered":"TEMPO! TEMPO! TEMPO!"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"tempo!tempo!tempo!\"<\/a><\/p>\n

TEMPO! TEMPO! TEMPO! (Autoria: S\u00f4nia Moura)<\/p>\n

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Por ser multifacetado, o tempo \u00e9 crian\u00e7a, jovem, velho; \u00e9 tamb\u00e9m presente, passado e futuro, \u00e9 finito e infinito e pode ser\u00a0 <\/span>longo ou curto. O tempo \u00e9 t\u00e3o poderoso que pode ser de espera ou de encontro, de alegria ou de tristeza; ele \u00e9 invenc\u00edvel, \u00e9 soberano, \u00e9 sempre senhor, nunca escravo, por\u00a0 <\/span>isso \u00e9 que dizem: o tempo \u00e9 o Senhor de tudo e de todos.<\/p>\n

\u00a0Os gregos antigos tinham duas palavras para o tempo: chronos e kairos. Enquanto o primeiro refere-se ao tempo cronol\u00f3gico (ou sequencial) que pode ser medido, esse \u00faltimo significa “o momento certo” ou “oportuno”: um momento indeterminado no tempo em que algo especial acontece.<\/p>\n

A teologia descreve a forma qualitativa do tempo kairos(o “tempo de Deus”), enquanto chronos \u00e9 de natureza quantitativa (o “tempo dos homens”),logo,\u00a0 h\u00e1 o tempo de Deus e o tempo dos homens, e, uma vez que Deus \u00e9 Eterno <\/em>(Deuteron\u00f4mio 33:27), ele transcende a todas as limita\u00e7\u00f5es do tempo.<\/p>\n

\u00a0Nas sociedades ocidentais, especialmente para as culturas capitalistas, o tempo \u00e9 entendido como \u201cmercadoria\u201d, este pode ser comprado ou vendido. Para confirmar esta acep\u00e7\u00e3o, criou-se a express\u00e3o:\u00a0<\/span>\u201cTempo \u00e9 Dinheiro<\/em>\u201d, (Benjamim Franklin -1706-1790).<\/p>\n

\u00a0No entanto, para outros povos, o tempo precisa ser criado, produzido, logo, o homem n\u00e3o \u00e9 escravo do tempo, uma vez que o tempo de que precisa \u00e9 \u201cproduzido\u201d por ele, ent\u00e3o, por conta de sua filosofia e atitude em rela\u00e7\u00e3o ao tempo, muitos destes povos s\u00e3o vistos como indolentes e\u00a0 <\/span>pregui\u00e7osos.<\/p>\n

\u00a0Nos dias de hoje, tempo, trabalho e dinheiro parecem ser tr\u00eas aspectos de uma mesma realidade, assim, apoiados neste trip\u00e9, seja aqui na terra (dinheiro) ou seja no c\u00e9u (boas a\u00e7\u00f5es), seguimos nos preocupando mais em acumular para o futuro, que viver o tempo presente, ou seja, estamos de olho no que ainda sequer foi experimentado.<\/p>\n

\u00a0S\u00e1bia mesma \u00e9 a tradi\u00e7\u00e3o dos muitos povos africanos tradicionais que diz ser o futuro apenas uma repeti\u00e7\u00e3o c\u00edclica do que j\u00e1 se viveu, logo, por que nos precouparmos com ele?, e tinha toda a raz\u00e3o o fil\u00f3sofo Teofrasto (372-287 a.C.) que h\u00e1 s\u00e9culos dizia: \u201c<\/em>O tempo \u00e9 muito caro<\/em>\u201d<\/em>, conclui-se ent\u00e3o: -Para que desperdi\u00e7\u00e1-lo pensando no que n\u00e3o se sabe se vir\u00e1 ou para que pensar no que j\u00e1 foi vivido.<\/p>\n

A verdade e que o tempo \u00e9 c\u00edclico, n\u00e3o pode ser controlado, ele \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o dentro da mudan\u00e7a.<\/p>\n

\u00a0<\/span>E, somente as muitas formas narrativas s\u00e3o capazes de resgatar o passado, narrar o pr\u00f3prio presente ou \u201cprever\u201d o futuro.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"tempo!tempo!tempo!\"<\/a><\/p>\n

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