{"id":544,"date":"2008-12-12T18:14:43","date_gmt":"2008-12-12T22:14:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=544"},"modified":"2008-12-13T06:21:09","modified_gmt":"2008-12-13T10:21:09","slug":"fios-da-mesma-meada","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=544","title":{"rendered":"FIOS DA MESMA MEADA"},"content":{"rendered":"

FIOS DA MESMA MEADA \u00a0 \u00a0 \u00a0 (A<\/strong>utoria: S\u00d4NIA MOURA)<\/strong><\/p>\n

Sabendo-se que um texto nunca est\u00e1 pronto, conclu\u00eddo, para prosseguir fomentando a gera\u00e7\u00e3o de outros textos, a efetiva\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo entre autor\/leitor constitui um modo de dilu\u00edrem-se as m\u00e1scaras entre estes e entre a leitura e a escrita, quando tudo pode ser reformulado por meio da interlocu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O texto escrito ou falado apresenta-se como uma forma de fazer art\u00edstico, constru\u00eddo pela l\u00edngua, este instrumento de arte, que d\u00e1 destaque ao car\u00e1ter art\u00edstico-est\u00e9tico do texto como forma de ordena\u00e7\u00e3o do mundo, por meio da leitura, um dos elementos fundamentais para a constru\u00e7\u00e3o do contexto s\u00f3cio-cultural dos povos.<\/p>\n

A base de nossa percep\u00e7\u00e3o do mundo d\u00e1 \u2013 se pela palavra, oral ou escrita, \u00e9 atrav\u00e9s dela que as representa\u00e7\u00f5es culturais de um povo se perpetuam, se multiplicam, se modificam e n\u00e3o morrem, mas podem modificar-se, cedendo espa\u00e7o ou lugar a novas formas de contar hist\u00f3rias.<\/p>\n

As experi\u00eancias individuais ou coletivas transmutadas em novas narrativas, refor\u00e7am conceitos, ideologias, den\u00fancias, circulam de boca em boca, de texto em texto, consagram mitos e ritos, contaminam, ensinam, registram, agitam, metamorfoseiam \u2013 se em arte, uma das mais eloq\u00fcentes e inquietantes produ\u00e7\u00f5es do homem, para transformar homens, id\u00e9ias e ideais.<\/p>\n

Deste modo, atrav\u00e9s de sua arte, o artista interfere, modifica ou (re)forma o meio em que vive, d\u00e1 \u2013lhe novos formatos, novas interpreta\u00e7\u00f5es e significados, este \u00e9 o principal sentido da obra de arte \u2013 sua interven\u00e7\u00e3o no processo hist\u00f3rico social e na pr\u00f3pria arte.<\/p>\n

Ent\u00e3o, \u00e9 esta intera\u00e7\u00e3o entre o autor e o leitor que ir\u00e1 permitir a educa\u00e7\u00e3o para a percep\u00e7\u00e3o art\u00edstica e a percep\u00e7\u00e3o de mundo, ao mesmo tempo que estimular\u00e1 a explora\u00e7\u00e3o dos meandros da mente.<\/p>\n

Ao ler um texto, manifestamo-nos, expressamo\u2013nos pelos saberes incrustados em pedras culturais, pelas influ\u00eancias que permeiam o nosso ambiente e por normas ditadas em um determinado tempo, porque a arte desperta no indiv\u00edduo o seu pr\u00f3prio processo de sentir, de agilizar a mente, de ampliar a imagina\u00e7\u00e3o, rompendo limites impostos.<\/p>\n

E, deste ato de rebeldia, a proposta do novo, pela conjun\u00e7\u00e3o da leitura de um texto e a interpreta\u00e7\u00e3o que dele se faz, que se vale a cria\u00e7\u00e3o textual, para fomentar a intera\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica entre literatura e sociedade, e do qual se vale o leitor para transformar ou criar mensagens, quando este faz leituras contextualizando-as com os v\u00e1rios mundos criados pela produ\u00e7\u00e3o textual.<\/p>\n

(Autoria: S\u00d4NIA MOURA)<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong>\"novelo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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