{"id":389,"date":"2008-10-05T17:22:12","date_gmt":"2008-10-05T21:22:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=389"},"modified":"2008-10-06T16:48:54","modified_gmt":"2008-10-06T20:48:54","slug":"um-discurso-sedutor-artista-publico-e-arte-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=389","title":{"rendered":"UM DISCURSO SEDUTOR – artista, p\u00fablico e arte [Parte I]"},"content":{"rendered":"

UM DISCURSO SEDUTOR –\u00a0 artista, p\u00fablico e arte [Parte I] \u00a0<\/strong>\"arte\"<\/a><\/p>\n

[AUTORIA: SONIA MOURA] <\/strong><\/p>\n

A arte exibida em pra\u00e7a p\u00fablica ou na rua \u00e9 uma\u00a0 forma de comunica\u00e7\u00e3o, que funciona como uma ponte de convencimento sobre a qual transitam sujeitos(artista\/p\u00fablico) e um objeto(arte), onde acontece a comunh\u00e3o que promove as rela\u00e7\u00f5es entre o discurso do artista popular e seus espectadores, colocando em cena o objeto de desejo de ambos \u201ca arte popular\u201d, transfigurada em produto cultural que, pela fala do artista, tornar-se-\u00e1 fasc\u00ednio para a assist\u00eancia.<\/p>\n

\u00c9 o discurso sedutor do artista-apresentador que se manifesta em meio a singularidades e peculiaridades, mesmo sendo este um discurso eivado de\u00a0 contradi\u00e7\u00f5es no campo gramatical, mas que se apresenta de forma extremamente rica no campo sem\u00e2ntico do encantamento, funcionando como poderosa arma de persuas\u00e3o.<\/p>\n

Por serem locais de passagem: o Largo, a Pra\u00e7a, a Rua – espa\u00e7os livres – onde arte e artista se exibem- este locais\u00a0 suscitam o convite \u00e0 \u201ccorreria\u201d dos tempos p\u00f3s \u2013 modernos. Transeuntes, normalmente, n\u00e3o param sequer para olhar o seu entorno. No entanto, nossas observa\u00e7\u00f5es e pesquisas de campo, mostraram que um n\u00famero consider\u00e1vel de pessoas, dispostas, quase sempre em c\u00edrculos ou semic\u00edrculos, tendo ao centro o artista e sua arte, param para assistir e participar destas formas de manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas.Este p\u00fablico dedica parte do seu tempo livre (\u00e0s vezes, todo o tempo livre) \u2013 por exemplo: a hora do almo\u00e7o \u2013 ou parte do breve tempo de tr\u00e2nsito por estes espa\u00e7os – para assistir \u00e0s apresenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Quando o espa\u00e7o p\u00fablico \u00e9\u00a0 ocupado por \u00a0artistas e por suas diversas formas de arte mambembe, n\u00e3o h\u00e1, geralmente, o respaldo de qualquer forma de divulga\u00e7\u00e3o (m\u00eddia) e sem uma pol\u00edtica cultural que os ampare, resta, ent\u00e3o,\u00a0 ao artista > produtor > divulgador > autor >apresentador de seu produto colocar em evid\u00eancia o recurso discursivo verbal, utilizando-se dele como a melhor forma de divulga\u00e7\u00e3o do seu produto, como ponto de atra\u00e7\u00e3o, de convencimento, de sedu\u00e7\u00e3o do espectador e como meio de aproxima\u00e7\u00e3o entre arte\/artista\/p\u00fablico.<\/p>\n

Conv\u00e9m ressaltar que este convencimento e esta forma de atrair o p\u00fablico passante \u00e9 envolvida por\u00a0 outras formas de linguagens complementares: gestos, sorrisos, olhares, express\u00f5es corporais e , at\u00e9 mesmo, imita\u00e7\u00f5es de vozes de animais, e todas estas formas passam a ser coadjuvantes neste\/deste espet\u00e1culo.<\/p>\n

Por outro lado, a divulga\u00e7\u00e3o e a \u201cvenda\u201d deste modelo de arte acontecem simultaneamente, assim, o artista > divulgador precisa ter maior destreza na fala e convencer o seu p\u00fablico, para que, ao final da apresenta\u00e7\u00e3o, a plat\u00e9ia n\u00e3o esteja esvasiada e a sua \u201cvenda\u201d se realize favoravelmente, o que ser\u00e1 visto pelo montante arrecadado por ele ao final de sua apresenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Percebe-se, ent\u00e3o, que um dos pap\u00e9is do discurso \u00e9 feito pela sedu\u00e7\u00e3o de linguagens diversificadas, que\u00a0 conduzem a comunica\u00e7\u00e3o, assim como nos mostra o legado de Arist\u00f3steles, isto \u00e9, \u2013 a import\u00e2ncia dos processos argumentativos \u2013 vistos como um conjunto de racioc\u00ednios n\u00e3o coercivos, e sim coesivos, sustentadores do discurso e permissores de infer\u00eancias indutivas e dedutivas, promovendo cumplicidades com o mundo e entre mundos: o mundo do ator e o do seu p\u00fablico juntamente com o mundo da arte; promovendo cumplicidades das gentes e dos gostos, tudo pelos caminhos das sedutoras cumplicidades discursivas.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Autoria: S\u00d4NIA MOURA] \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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