{"id":1500,"date":"2011-02-07T14:35:30","date_gmt":"2011-02-07T18:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1500"},"modified":"2011-02-07T14:36:47","modified_gmt":"2011-02-07T18:36:47","slug":"o-baile-das-mascaras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1500","title":{"rendered":"O BAILE DAS M\u00c1SCARAS"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"O<\/a><\/p>\n

O BAILE DAS M\u00c1SCARAS <\/span>\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span>(por: S\u00f4nia Moura)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Parte I – INTRODU\u00c7\u00c3O<\/span><\/h6>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>H\u00e1 muito e muito tempo, em lugares distantes, o homem procurava estabelecer a liga\u00e7\u00e3o entre o imagin\u00e1rio, as cren\u00e7as, as for\u00e7as da natureza, a vida e a morte, ou seja, come\u00e7ava a deslizar pelos enigmas do universo, ou seja, pelos enigmas de seus respectivos universos. Come\u00e7ava a dialogar com a presen\u00e7a do sobrenatural. O religioso e o m\u00edstico, naqueles tempos (e hoje tamb\u00e9m) s\u00e3o\u00a0 <\/span>ra\u00edzes a partir das quais o mundo se organiza.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Assim come\u00e7a a nossa hist\u00f3ria…<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Com a finalidade de invocar seus deuses ou estabelecer comunica\u00e7\u00e3o entre eles e a comunidade, o homem usou um ve\u00edculo que at\u00e9 hoje roda o mundo, e a este ve\u00edculo deu o nome de m\u00e1scara, materializando, a partir de ent\u00e3o,\u00a0 <\/span>desejos, d\u00favidas, incertezas.<\/p>\n

Assim prossegue esta hist\u00f3ria…<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Deste modo, o sagrado e o profano foram tomando corpo pelo corpo das m\u00e1scaras, mas, com o passar do tempo, entrela\u00e7ados, o sagrado, o profano, o limite entre os rituais e os\u00a0 <\/span>processos m\u00e1gicos impostos e dispostos pela m\u00e1scara foram-se diluindo nas ondas do tempo, e, na Gr\u00e9cia antiga, ao se abrirem as cortinas, no palco (ou fora dele)\u00a0 <\/span>as m\u00e1scaras passam a desempenhar um papel racional, deixando de lado o ritual para representar o\u00a0 <\/span>drama (ou seria a dramatiza\u00e7\u00e3o ritualizada?).<\/p>\n

\u00a0<\/span>Assim come\u00e7ou o baile das m\u00e1scaras…<\/span><\/p>\n

O tempo passou, os caracteres primordiais das m\u00e1scaras foram-se se apagando, somente\u00a0 <\/span>nas\u00a0 <\/span>m\u00e1scaras mortu\u00e1rias, que\u00a0 <\/span>preservam a visibilidade da identidade\u00a0 <\/span>terrena do morto\u00a0 <\/span>e s\u00e3o o ponto de cis\u00e3o da vida terrena, estes caracteres ainda resistem, embora, at\u00e9 os dias de hoje,\u00a0 <\/span>seja\u00a0 <\/span>dif\u00edcil classific\u00e1-las\u00a0 <\/span>como sagradas ou profanas.<\/p>\n

Assim, a morte d\u00e1 vida \u00e0 vida…<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>No teatro, na dan\u00e7a, nas festas populares, nas diversas formas de espet\u00e1culo,\u00a0 <\/span>encontramos as m\u00e1scaras brincando com nossa fantasia, desempenhando pap\u00e9is sociais: transgress\u00e3o, ironia, alegria ou participando das festas rituais, desta forma a associa\u00e7\u00e3o entre o homem ancestral e o homem da atualidade \u00e9 mantida, para que estes possam se ver nas grandes telas do mundo, pelo poder da transfigura\u00e7\u00e3o, da transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Assim o ontem e o hoje convivem…<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span>No in\u00edcio (e em muitos\u00a0 <\/span>casos at\u00e9 hoje), as m\u00e1scaras representam: o sagrado<\/em> \u2013 ve\u00edculo de magia e ritual, s\u00edmbolo do mundo misterioso e m\u00edstico, elemento atrav\u00e9s do qual se pode adorar deuses, esp\u00edritos, se pode dialogar com a natureza, manifesta\u00e7\u00e3o dos seres sobrenaturais; o profano<\/em> \u2013 ve\u00edculo de a\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica, t\u00eam poder de ocultar ou revelar personalidades e personagens, estabelecer diferen\u00e7as de classes, permitem a s\u00e1tira, a ironia; a inicia\u00e7\u00e3o –\u00a0 <\/span><\/em>ligadas aos rituais de\u00a0 <\/span>passagem,\u00a0 <\/span>podem ser sagradas\u00a0\u00a0 <\/span>ou profanas; <\/span>a prote\u00e7\u00e3o <\/em>\u2013 dotadas de car\u00e1ter particular, utilit\u00e1rio (guerra, trabalho, esporte), protegem o homem dos perigos, das dores e dos males, amea\u00e7a f\u00edsica ou sobrenatural; a distin\u00e7\u00e3o <\/em>\u2013 usadas por seitas ou entidades secretas; a\u00a0 <\/span>sujei\u00e7\u00e3o e o dom\u00ednio \u2013 <\/em>controle sobre uma pessoa ou um grupo; a\u00a0 <\/span>virtude e a coragem <\/em>\u2013 dos her\u00f3is e dos bandidos\u00a0 <\/span>(modernamente nos quadrinhos e nos desenhos animados); a decora\u00e7\u00e3o \u2013 <\/em>servem \u00e0 beleza est\u00e9tica, nesta forma, o car\u00e1ter m\u00e1gico- ritualista inexiste.<\/p>\n

Assim os pap\u00e9is se definem…<\/span><\/p>\n

[Apresenta\u00e7\u00e3o – UFF \u2013 2005]<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 O BAILE DAS M\u00c1SCARAS \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(por: S\u00f4nia Moura)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parte I – INTRODU\u00c7\u00c3O \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 H\u00e1 muito e muito tempo, em lugares distantes, o homem procurava estabelecer a liga\u00e7\u00e3o entre o imagin\u00e1rio, as cren\u00e7as, as for\u00e7as da natureza, a vida e a morte, ou seja, come\u00e7ava a deslizar pelos enigmas do universo, ou seja, pelos enigmas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pmZuW-oc","jetpack-related-posts":[{"id":1525,"url":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1525","url_meta":{"origin":1500,"position":0},"title":"O BAILE DAS M\u00c1SCARAS - parte IV","date":"9 mar\u00e7o 2011","format":false,"excerpt":"\u00a0 O Baile das M\u00e1scaras - parte IV - M\u00e1scaras Africanas A arte \u00e9tnica das m\u00e1scaras africanas tem por princ\u00edpio b\u00e1sico a est\u00e9tica, \u00e9, sobretudo forma de express\u00e3o, vem de dentro para fora do indiv\u00edduo, \u00e9 \"inven\u00e7\u00e3o\", \"cria\u00e7\u00e3o\" e n\u00e3o mera imita\u00e7\u00e3o da natureza, uma vez que \u00e9 arte mediadora\u2026","rel":"","context":"Em "Ensaios"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1527,"url":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1527","url_meta":{"origin":1500,"position":1},"title":"O BAILE DAS M\u00c1SCARAS - considera\u00e7\u00f5es finais","date":"14 mar\u00e7o 2011","format":false,"excerpt":"\u00a0 O BAILE DAS M\u00c1SCARAS - considera\u00e7\u00f5es finais As m\u00e1scaras representam as marcas da inquieta\u00e7\u00e3o humana, da apreens\u00e3o de sentidos dilem\u00e1ticos das formas sens\u00edveis, as quais guardam o poder do apelo desmitificador, a partir de suas ra\u00edzes, dissolvendo ou confirmando imagens convencionais cristalizadas. 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