{"id":1302,"date":"2010-07-16T15:38:18","date_gmt":"2010-07-16T19:38:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1302"},"modified":"2010-07-16T16:20:40","modified_gmt":"2010-07-16T20:20:40","slug":"discurso-solto-na-rua","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1302","title":{"rendered":"DISCURSO SOLTO NA RUA"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"DISCURSO<\/a><\/p>\n

DISCURSO SOLTO NA RUA (S\u00f4nia Moura)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O discurso do artista de rua como um lugar de intera\u00e7\u00e3o, onde os enunciados provocam novas modalidades de interlocu\u00e7\u00e3o, o sujeito falante (artista\/ator\/autor\/produtor\/emissor) produz um enunciado capaz de fazer o outro sujeito (p\u00fablico\/receptor) penetrar no universo do fazer art\u00edstico, atrav\u00e9s do portal do discurso constru\u00eddo por um eu<\/em>, que multiplica a sua\u00a0 <\/span>fala sedutora para\u00a0 <\/span>todos.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Portanto, mesmo que seja em condi\u00e7\u00f5es absolutamente adversas, o efeito nascido deste tipo de discurso ultrapassa as expectativas de qualquer modelo comunicacional, sendo esta mais uma constata\u00e7\u00e3o de que os signos ling\u00fc\u00edsticos, quando estrategicamente operados pelo emissor, conseguem surpreender, contaminando, at\u00e9 mesmo um passante distra\u00eddo ou desinteressado.<\/p>\n

Para Arist\u00f3teles: \u201cO homem se compraz com a imita\u00e7\u00e3o\u201d, cabe, pois, ao emissor, atrav\u00e9s do seu di\u00e1logo com o espectador, apagar as marcas vis\u00edveis da imita\u00e7\u00e3o, inserindo-lhe, pela sua fala, o ineditismo, fazendo-o crer ser verdadeiro o que, por vezes, \u00e9 apenas veross\u00edmil.<\/p>\n

Uma vez que o homem s\u00f3 tem acesso ao \u201creal\u201d atrav\u00e9s da linguagem, a palavra (protagonista), junto com outras formas de linguagem:\u00a0 <\/span>risos, olhares, convites gestuais,\u00a0 <\/span>no espa\u00e7o p\u00fablico – barulhento, borbulhante, desordenado, febril, o discurso do artista de rua\u00a0 <\/span>une\u00a0\u00a0 <\/span>subjetividades e\u00a0 <\/span>objetividades e estas unem o p\u00fablico num mesmo espa\u00e7o\u00a0 <\/span>em torno de manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas populares, assim sendo, cabe ao artista, que ocupa este espa\u00e7o, seduzir o passante, possuindo-o com suas palavras, em forma de um convite direto, imediato, convencendo cada\u00a0 <\/span>transeunte de que ele \u00e9 o eleito, o privilegiado, o escolhido a participar daquela festa.<\/p>\n

A partir da conquista e da cumplicidade que \u00e9 estabelecida pela for\u00e7a discursiva,\u00a0 <\/span>de uma forma ou de outra, todos passam a participar das apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, uma vez que todos \u2013 artista, p\u00fablico participante ou p\u00fablico assistente – riem, brincam, se espantam, se encantam, duvidam, e neste instante, o artista constr\u00f3i, atrav\u00e9s do seu discurso (que tamb\u00e9m faz parte do seu fazer art\u00edstico) e de sua arte, similaridades comportamentais, quando coloca no centro da roda,\u00a0\u00a0 <\/span>por meio de sua imagem \u2013 presen\u00e7a, a imagem de uma arte \u201cfeita naquele instante\u201d, \u201csa\u00edda agorinha do forno\u201d para a degusta\u00e7\u00e3o do seu p\u00fablico, que est\u00e1 dividindo interesses comuns e partilhando sentimentos, no meio de uma multid\u00e3o que, em geral, sequer se conhece.<\/p>\n

Para Charaudeau<\/strong> (p. 28), <\/strong>\u201cO sentido do discurso<\/em> depende das circunst\u00e2ncias da enuncia\u00e7\u00e3o e dos destinat\u00e1rios aos quais o discurso \u00e9 dirigido\u201d<\/em>, deste modo, <\/span>o enunciado que circula pelo espa\u00e7o p\u00fablico apresenta tra\u00e7os diferenciados e \u00e9\u00a0 <\/span>dirigido a um p\u00fablico totalmente heterog\u00eaneo, o qual ouve uma voz que se volta para\u00a0 <\/span>a amplia\u00e7\u00e3o do apelo e da sedu\u00e7\u00e3o e esta voz obt\u00e9m como resposta a participa\u00e7\u00e3o de uma assist\u00eancia relaxada, envolvida, persuadida a ficar, neste instante, porque o p\u00fablico espectador foi apanhado pela rede do discurso competente do emissor, um discurso que apresenta duas faces: a face conotativo <\/em>(<\/strong>significado ideol\u00f3gico:\u00a0 <\/span>\u201ca venda de um produto\u201d) <\/strong>e a face denotativa <\/em>(literaridade aparente do discurso art\u00edstico) . <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

(UFF \u2013 2009)<\/strong><\/p>\n

\u00a0\"discurso<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 DISCURSO SOLTO NA RUA (S\u00f4nia Moura) \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O discurso do artista de rua como um lugar de intera\u00e7\u00e3o, onde os enunciados provocam novas modalidades de interlocu\u00e7\u00e3o, o sujeito falante (artista\/ator\/autor\/produtor\/emissor) produz um enunciado capaz de fazer o outro sujeito (p\u00fablico\/receptor) penetrar no universo do fazer art\u00edstico, atrav\u00e9s do portal do discurso constru\u00eddo por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pmZuW-l0","jetpack-related-posts":[{"id":389,"url":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=389","url_meta":{"origin":1302,"position":0},"title":"UM DISCURSO SEDUTOR - artista, p\u00fablico e arte [Parte I]","date":"5 outubro 2008","format":false,"excerpt":"UM DISCURSO SEDUTOR -\u00a0 artista, p\u00fablico e arte [Parte I] \u00a0 [AUTORIA: SONIA MOURA] A arte exibida em pra\u00e7a p\u00fablica ou na rua \u00e9 uma\u00a0 forma de comunica\u00e7\u00e3o, que funciona como uma ponte de convencimento sobre a qual transitam sujeitos(artista\/p\u00fablico) e um objeto(arte), onde acontece a comunh\u00e3o que promove as\u2026","rel":"","context":"Em "Ensaios"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":460,"url":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=460","url_meta":{"origin":1302,"position":1},"title":"UMA LOUCA TEORIA SOBRE O LOUCO AMOR \t\t\t(ou) A ENCENA\u00c7\u00c3O DO AMOR PELA PALAVRA","date":"8 novembro 2008","format":false,"excerpt":"UMA LOUCA TEORIA SOBRE O LOUCO AMOR (ou) A ENCENA\u00c7\u00c3O DO AMOR PELA PALAVRA (Autoria: S\u00d4NIA MOURA) No amor, o sujeito pode-se transformar tamb\u00e9m em objeto e vice-versa, pois o amor \u00e9 esta coisa barroca, aleg\u00f3rica e mista. 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