{"id":1239,"date":"2010-05-18T20:22:48","date_gmt":"2010-05-19T00:22:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1239"},"modified":"2010-05-24T15:12:04","modified_gmt":"2010-05-24T19:12:04","slug":"curvas-na-seara-de-vento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1239","title":{"rendered":"CURVAS NA SEARA DE VENTO"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"CURVAS<\/a><\/p>\n

CURVAS NA SEARA DE VENTO\u00a0 <\/span>(Autoria: S\u00f4nia Moura<\/strong>)<\/p>\n

(UFF \u2013 Semin\u00e1rio \u2013 2008)<\/strong><\/p>\n

Em Seara de Vento<\/span><\/em> de Manuel da Fonseca, o verbo curvar-se<\/strong> e seus sin\u00f4nimos se apresentam como met\u00e1foras- s\u00edntese<\/strong> do romance, dando a estas palavras mobilidades significativas capazes de mostrar os m\u00faltiplos aspectos de uma realidade que o texto ir\u00e1 ficcionar. Assim, as den\u00fancias reveladoras do estado s\u00f3cio- pol\u00edtico em Portugal, entrega ao leitor a forma vis\u00edvel deste momento hist\u00f3rico que tenta tornar o homem invis\u00edvel pois, como dizem George Lakoff e Mark Johnson em <\/em>Methaphors we live by<\/u>: \u201c… na maioria dos casos, o que est\u00e1 em evid\u00eancia, n\u00e3o \u00e9 a verdade ou falsidade de uma met\u00e1fora, mas as percep\u00e7\u00f5es e infer\u00eancias tiradas dela e as a\u00e7\u00f5es sancionadas por ela.\u201d.<\/em><\/span>.<\/p>\n

Na base do sistema conceitual da express\u00e3o <\/span>curvar-se<\/strong>, encontramos diversas refer\u00eancias metaf\u00f3ricas: gesto de humildade <\/u>\u2013 pr\u00e1ticas orientais<\/em>, humildade, adora\u00e7\u00e3o e submiss\u00e3o<\/u> – religi\u00f5es (judeus, crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos, esp\u00edritas), curvar-se ante a beleza<\/u>\/ admira\u00e7\u00e3o<\/u> e outros. Metaforicamente, tamb\u00e9m encontramos, a express\u00e3o <\/span>curvar-se<\/strong> dilu\u00edda pela presen\u00e7a do verbo <\/span>cair: \u201ccair de quatro<\/em>\u201d; \u201ccair de amor\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Nesta obra de Manuel da Fonseca<\/span>, a express\u00e3o em destaque desdobra-se em muitas possibilidades significativas, como met\u00e1fora recorrente, cuja base est\u00e1 voltada para a id\u00e9ia de sujeitar-se a; ser obrigado a ou\u00a0 <\/span>estar sujeito a –<\/em>, neste contexto, esta met\u00e1fora e suas diversifica\u00e7\u00f5es referem-se \u00e0 sujei\u00e7\u00e3o pol\u00edtica a que estavam expostos os personagens da est\u00f3ria e da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Assim, pela presen\u00e7a e mobilidade da for\u00e7a metaf\u00f3rica, alguns aspectos: tristeza, infelicidade, submiss\u00e3o, \u00f3dio, impot\u00eancia, indiferen\u00e7a, descaso, pactua\u00e7\u00f5es, sofrimentos e viol\u00eancias evidenciam-se na narrativa e explodem aos olhos do leitor, dando ao texto uma for\u00e7a subjetiva, pelas transposi\u00e7\u00f5es de sentidos de representa\u00e7\u00e3o da realidade discursiva, ratificando, deste modo,\u00a0 <\/span>o que afirma Paul Ricouer, \u201cn\u00e3o h\u00e1 met\u00e1fora viva no dicion\u00e1rio e sim no discurso\u201d.<\/span> <\/strong><\/em><\/p>\n

O voc\u00e1bulo curvar-se e seus sin\u00f4nimos s\u00e3o empregados como met\u00e1foras<\/em> in absentia<\/em>\u00a0\u00a0<\/span>– nas quais o ve\u00edculo est\u00e1 presente e o teor, ausente- <\/em>deixando <\/em>ao leitor o dever e o prazer de descobrir o teor e o que constitui a similaridade entre elas e o ve\u00edculo, e, por meio de conceitos (in)distintos a sociedade e seus pilares \u2013 p\u00fablico ou privado, s\u00e3o apresentados ao leitor pela for\u00e7a da representa\u00e7\u00e3o da linguagem e de suas rela\u00e7\u00f5es contextuais.<\/p>\n

Arist\u00f3teles considerava que as imagens po\u00e9ticas, ao criarem transposi\u00e7\u00e3o de sentido, como acontece com as met\u00e1foras, introduzem um elemento imprevisto e estranho, deste modo, eclipsado.<\/p>\n

Nesta obra, o teor metaf\u00f3rico reprisa o momento vivenciado pelos personagens oprimidos e tamb\u00e9m eclipsados por uma sociedade na qual, v\u00e1rias formas de viol\u00eancia destroem e destronam o indiv\u00edduo e a fam\u00edlia, limitando espa\u00e7os f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos e sociais, fazendo com que as fronteiras do p\u00fablico e do privado se curvem ao momento hist\u00f3rico, provocando no leitor o\u00a0 <\/span>desejo de decifra\u00e7\u00e3o das tens\u00f5es textuais e sociais.<\/p>\n

Na maior parte da narrativa, as express\u00f5es metaf\u00f3ricas do verbo curvar-se<\/strong> apontam personagens submersos no caos social, impossibilitados de comunicar-se, de lutar, de sentir alegria; colocando-os na condi\u00e7\u00e3o de isolamento social e familiar. \u00c9 por meio do teor metaf\u00f3rico que suas vozes explodir\u00e3o, elas vir\u00e3o nas asas do vento e ser\u00e3o espalhadas pela seara e pelas sendas narrativas, pois o autor animiza o vento e a este \u00e9 dado o poder de chorar, gritar e sussurrar pelos personagens.<\/p>\n

O compromisso ideol\u00f3gico do neo- realismo parece curvar-se para captar (ou ser captado?) por estas met\u00e1foras que guardam em si uma acumula\u00e7\u00e3o imag\u00edstica atenta a uma realidade subjetiva que se apresenta despojada de ornamentos e submetida \u00e0 for\u00e7a metaf\u00f3rica da palavra curvar(-se) e de suas m\u00faltiplas associa\u00e7\u00f5es e seus v\u00e1rios significados, para incorporar-se \u00e0 pr\u00f3pria realidade capturada pela fic\u00e7\u00e3o e permitir ao leitor um perfeito encontro com esta.<\/p>\n

\u00a0 Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

FONSECA, Manuel da. Seara de Vento<\/u>. Lisboa: Editorial Caminho, 1988.<\/span><\/p>\n

LAKOFF,George e JOHNSON, Mark. <\/span>Metaphors We Live By<\/span><\/u>. Chicago, The University of Chicago Press, 1980.<\/span><\/p>\n

RICOUER, Paul. <\/strong>La Met\u00e1fora Viva<\/u>. Buenos Aires, Ed. La Aurora, 1977.<\/span><\/p>\n

PONTES, Eunice (org.).\u00a0 <\/span>A Met\u00e1fora<\/u>. Campinas: Editora da UNICAMP, 1990.<\/p>\n

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\u00a0 CURVAS NA SEARA DE VENTO\u00a0 (Autoria: S\u00f4nia Moura) (UFF \u2013 Semin\u00e1rio \u2013 2008) Em Seara de Vento de Manuel da Fonseca, o verbo curvar-se e seus sin\u00f4nimos se apresentam como met\u00e1foras- s\u00edntese do romance, dando a estas palavras mobilidades significativas capazes de mostrar os m\u00faltiplos aspectos de uma realidade que o texto ir\u00e1 ficcionar. 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