{"id":1206,"date":"2010-04-18T16:40:56","date_gmt":"2010-04-18T20:40:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1206"},"modified":"2010-04-18T16:47:54","modified_gmt":"2010-04-18T20:47:54","slug":"poema-postudo-de-augusto-de-campos-%e2%80%93-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1206","title":{"rendered":"POEMA P\u00d3S-TUDO de AUGUSTO DE CAMPOS \u2013 parte III"},"content":{"rendered":"

POEMA P\u00d3S-TUDO de AUGUSTO DE CAMPOS \u2013 parte III<\/strong><\/p>\n

(Autoria: S\u00f4nia Moura)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/span>\"Modernismo<\/a>\u00a0\u00a0<\/span><\/h1>\n

Modernismo x P\u00f3s \u2013 Moderno<\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Enquanto os modernistas eram a imagem da EXALTA\u00c7\u00c3O, os p\u00f3s \u2013 modernos s\u00e3o a pr\u00f3pria EXAUST\u00c3O.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A arte Moderna tem total liberdade criadora, \u00e9 inovadora; a arte P\u00f3s \u2013 Moderna tem isto e muito mais, por esta raz\u00e3o foi \u201dbatizada\u201d como ANTIARTE. A primeira caracteriza-se pela INTERPRETA\u00c7\u00c3O; a segunda, pela APRESENTA\u00c7\u00c3O.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Antes, o Modernismo herm\u00e9tico afasta inicialmente o p\u00fablico; agora, o P\u00f3s \u2013Moderno pasticheiro convida o p\u00fablico a participar desta apatia, convida-o a sentar-se na cadeira de balan\u00e7o.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O Modernismo precisa de afirma\u00e7\u00e3o para os seus conceitos e para a sua arte, o P\u00f3s-Moderno n\u00e3o quer auto \u2013 afirmar \u2013 se ou afirmar nada e ele nada – tudo\u00a0 <\/span>quer; todos s\u00e3o bem \u2013 vindos, esta \u00e9 a ordem da desordem.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A fantasia, o exagero, o humor sempre s\u00e3o boas companhias para o artista P\u00f3s – Moderno, que \u00e9 um seduzido; o artista Moderno tinha pretens\u00e3o de sedutor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O poeta Moderno queria a linguagem do cotidiano, o P\u00f3s-Moderno \u00e9 a linguagem coloquial, cotidiana ou, at\u00e9 mesmo, cl\u00e1ssica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Os modernistas entrincheirados bradam, levantam bandeiras, escandalizam, cutucam a consci\u00eancia, se aprofundam no inconsciente; os p\u00f3s-modernos n\u00e3o gritam, n\u00e3o carregam sequer pequenas fl\u00e2mulas, n\u00e3o escandalizam nem se escandalizam.<\/p>\n

 <\/p>\n

II\u2013 DE CORPO INTEIRO (Um Depoimento)<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Foram muitas as bandeiras-revistas, bandeiras-manifestos, bandeiras-vanguardas. Foram muitos os clamores de vozes s\u00e1bias, l\u00f3gicas, il\u00f3gicas, ensandecidas, revoltadas, traduzidas em prosa e em verso, marcadas pelo desejo de mudan\u00e7a ou de retomada de valores.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Pouco a pouco, as vozes se calaram. A\u00e7oitadas pelo vento do desencanto, rasgaram-se as bandeiras, desbotaram-se as suas cores, mutilaram-se os seus s\u00edmbolos. Acabou a passeata. Vieram a desilus\u00e3o e a ang\u00fastia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Houve uma \u00e9poca que o tempo passava lento e o mundo veloz; hoje, o mundo passa veloz (passa?), e o tempo tamb\u00e9m. E assim prosseguiremos: \u201ccaminhando contra o vento sem len\u00e7o nem documento\u201d.[1]<\/span><\/span><\/a><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A pol\u00edtica, o saber, a cultura –\u00a0 <\/span>tudo mais \u00e9 manipulado pela \u00e9gide perp\u00e9tua do poder. A for\u00e7a do poder vai minando resist\u00eancias, tornando quase perdidas algumas batalhas travadas (sempre fica alguma vit\u00f3ria), destruindo inten\u00e7\u00f5es, bloqueando vontades e envelhecendo novidades. Surge da\u00ed o desencanto, gerando a apatia coletiva que leva ao isolamento e se transborda em arte, transparece sem formas ou r\u00f3tulos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Os moldes n\u00e3o existem, porque n\u00e3o existe mais referencial; n\u00e3o existe mais luta, porque n\u00e3o existem mais motiva\u00e7\u00f5es. Instala-se o caos ideol\u00f3gico. Ent\u00e3o, por que e para que lutar?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A vida agora \u00e9 um poema de p\u00e9s quebrados. Apoiados em muletas, desalentados, os novos artistas n\u00e3o querem a guerra e nem pensam na paz.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O que posso fazer? pensa o poeta e descobre que s\u00f3 h\u00e1 um caminho \u2013 desnudar-se atrav\u00e9s de sua arte.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Para que buscar neuroses? N\u00e3o fa\u00e7o planos, n\u00e3o apresento propostas, n\u00e3o sou humilde, nem corajoso \u2013 SOU FRAGMENTOS \u2013 e assim, sou um objeto em exposi\u00e7\u00e3o pelo que escrevo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Quem conseguir juntar as pedras deste mosaico, dividir\u00e1 comigo o banquete da minha arte.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Sou o resultado da descren\u00e7a do homem em rela\u00e7\u00e3o aos valores existentes. Sou o resultado das lutas ingl\u00f3rias.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Cansado, desiludido, surge um homem que n\u00e3o tem vontade de continuar em blocos; e assim; o homem dissolve-se em fragmentos;<\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Sendo individual, o homem vive a ilus\u00e3o do consumismo coletivo.<\/p>\n

TODOS usam as mesmas marcas de roupas, sapatos, carros, bebidas; a mesma vers\u00e3o das not\u00edcias \u00e9 assimilada por quantos estiverem ligados naquela emissora; TODOS t\u00eam a mesma febre de consumo; TODOS dan\u00e7am e cantam a mesma m\u00fasica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O resultado \u00e9 um homem feito de cacos. Um fragmento deste homem brilha, reluz, se ama, quer prazer; o outro fragmento \u00e9 simples marionete nas m\u00e3os da tecnoci\u00eancia. Assim, o homem deixou de tomar posi\u00e7\u00f5es, deixou o foguete Moderno do \u201cOU\u201d e sentou-se na cadeira de balan\u00e7o do P\u00f3s-Moderno \u201cE\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A imagem e o som da televis\u00e3o vendem televis\u00e3o, cigarros, casas, esperan\u00e7a, amor, sonhos \u2013 Vendem TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>O homem p\u00f3s-modernos n\u00e3o quer brigar ou contestar. Se ou quando n\u00e3o concorda, agrupa-se em pequenas entidades e dentro de sua comunidade, tenta resolver TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>TODOS sabem (fragmentariamente) de TUDO e sobre TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>TODAS as artes riem de TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Religi\u00e3o, hist\u00f3ria, filosofia, consci\u00eancia social, o homem p\u00f3s-moderno deixou \u00e0 parte isto TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>TODOS compram TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Vale o presente, o passado, o futuro (na arte), na vida; s\u00f3 vale o presente que \u00e9 TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A s\u00e1tira, o pastiche e a (des)esperan\u00e7a, isto \u00e9 TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>A simula\u00e7\u00e3o (valoriza\u00e7\u00e3o da imagem no lugar do objeto) nem pensa estar levando vantagem em TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>o \u201cDES\u201d \u00e9 o deus de TUDO.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Eu sou P\u00d3S-MODERNO \u2013 eis TUDO.<\/p>\n

(Autoria: S\u00d4NIA MOURA)<\/p>\n

\u00a0\"Modernismo<\/a><\/p>\n

[1]<\/span><\/span><\/a> Caetano Veloso\u00a0 <\/span>ALEGRIA, ALEGRIA<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POEMA P\u00d3S-TUDO de AUGUSTO DE CAMPOS \u2013 parte III (Autoria: S\u00f4nia Moura)   \u00a0\u00a0\u00a0 Modernismo x P\u00f3s \u2013 Moderno\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Enquanto os modernistas eram a imagem da EXALTA\u00c7\u00c3O, os p\u00f3s \u2013 modernos s\u00e3o a pr\u00f3pria EXAUST\u00c3O. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A arte Moderna tem total liberdade criadora, \u00e9 inovadora; a arte P\u00f3s \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pmZuW-js","jetpack-related-posts":[{"id":1200,"url":"http:\/\/www.soniamoura.com.br\/?p=1200","url_meta":{"origin":1206,"position":0},"title":"POEMA P\u00d3S-TUDO de AUGUSTO DE CAMPOS - PARTE I","date":"16 abril 2010","format":false,"excerpt":"\u00a0 POEMA P\u00d3S-TUDO de AUGUSTO DE CAMPOS \u2013 parte I (Autoria: S\u00f4nia Moura) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0H\u00e1 diversas possibilidades de leituras para todo tipo de texto, s\u00e3o os elementos propagados e defendidos pela Teoria da Recep\u00e7\u00e3o como: a pr\u00e9- disposi\u00e7\u00e3o, a aceita\u00e7\u00e3o ou a rejei\u00e7\u00e3o. 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